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在杨家岭举办的延安文艺座谈会,早年是个很生动鲜活的会议。1942年5月2日、16日、23日,先后分三次举办,与会代表百余人围绕着文艺与政党意识形态的联系等许多事关我国现代文学艺术生计开展的底子问题,各持己见,各持己见,展开了剧烈的争辩和争持。

毛泽东的开场白

1942年5月2日下午一时半,延安杨家岭中共中心办公厅楼下不大的会议室里,100余位被约请来的文艺界代表坐在长条板凳上,静候着毛泽东的到来。

毛泽东面带笑容,精力饱满,从衔接山上宿舍一头的门里走进来。咱们都自觉起立,由周扬介绍,毛泽东上前与他们逐个握手,互致问好。咱们说说笑笑,气氛和谐活泼。

当周扬介绍到公木时说:“公木,《八路军军歌》、《八路军大合唱》词作者。”毛泽东点允许笑笑,边握手边说:“写兵好,唱兵好,演兵好!”

毛泽东走到郑景康跟前时,没等周扬介绍,郑景康激动得站起来毛遂自荐:“我是照相的,叫郑景康。”周扬仍是弥补介绍道:“这是从重庆国民党总统府来的摄影师,曾给蒋介石照过像。”毛泽东很礼貌地与他握手致意。

特别从晋西北前哨表演现场赶回延安参与文艺座谈会的八路军一二○师“战役剧社”社长欧阳山尊,双手抓住毛泽东的手,没想到毛泽东还知道他。“欧阳同志,你早年哨回来了。”欧阳山尊只觉得一股热流涌上心头,眼睛都潮润了。

有人发现,毛泽东两条肥壮的裤腿上打着显眼的补丁,上身薄薄的灰布棉袄的肘弯处显露棉絮。

问好完毕,毛泽东走上主席台,时任中心宣传部署理部长的凯丰宣告会议开端。接着,小小的会议室里,响起了毛泽东柔绵细长、波澜起伏的湖南腔:

同志们!今日约请咱们来开座谈会,意图是要和咱们交换定见,研讨文艺作业和一般革新作业中心的正确联系,求得革新文艺的正确开展,求得革新文艺关于其他革新作业的更好帮忙,藉以打倒咱们的民族敌人,完结民族解放使命。……

开宗明义,这是以相等的心境,从民族解放,军事战役的视点,来评论文艺作业与其他革新作业怎样取得协调开展联系。他诙谐地说,在咱们为我国人民解放的斗争中,有两支戎行,一支是朱(德)总司令的,一支是鲁(迅)总司令的。生动形象,诙谐诙谐。后来正式宣告的文本中,改为咱们“有文武两个阵线,这便是文明阵线和军事阵线”,“手里拿枪的戎行”和“文明的戎行”。

毛泽东说话中心,隐约传来国民党炮声,到过前哨的人习以为常,一向在后方的同志不免有些忧虑。一张折叠的小纸条传到讲台前,毛泽东接下来,间断说话,眯起眼睛细心看了看,然后清清喉咙,岔开论题道:“咱们不要忧虑,炮声离咱们还远着呢。咱们前方有联防军在保护着咱们,所以呀,我规劝咱们两点,一是母鸡不要杀了,藏着下蛋;二是娃娃不要送给老乡,仍是自己抚育好。假如前方抵挡不住,我还能够带你们钻山谷嘛!”

这一段题外话,使咱们哈哈大笑,部分代表的严重心境顿然缓释。

毛泽东讲完之后(即后来揭露宣告的正式文本“导言”部分),会议稍作歇息。蔡若虹和白朗去得早,坐在离主席台最近的一排。由于此前为预备举办会议,毛泽东曾多次约请住在蓝家坪中华全国文艺界抗敌协会延安分会(“文抗”)的作家萧军、艾青、丁玲、刘白羽、舒群、罗烽、白朗等,住在延安中心研讨院文艺研讨室的欧阳山、草明等,住在桥儿沟鲁迅艺术文学院(“鲁艺”)的周扬、何其芳、周立波、陈荒煤、曹葆华、严文井、姚时晓、华君武、蔡若虹、张谔等人,到杨家岭征求定见,并留饭请客,所以这次开会白朗就玩笑地问毛泽东:“主席,今日可还要请咱们吃一顿?”毛泽东笑着答复:“小米饭是有的。”

整个座谈会期间,毛泽东请咱们吃了三餐,并不是小米饭,而是延安可贵见到的大米饭,佐之以炒肉片、炒鸡蛋,文人们食欲大开,满饱肚肠。  

萧军头炮大走调

歇息往后,持续开会,咱们说话评论。

开端有些冷场,台上看着台下,台下看着台上,一时没人乐意榜首个说话。毛泽东提议,请萧军榜首个说话。丁玲立刻附和着说:“萧军,你是学炮兵的,你就榜首个开炮吧!”

萧军在开会前曾考虑到自己品性正直,为防止定见抵触,打算到三边区域体验日子,等会开完再回来,是毛泽东几回写信再三款留约请,他才参与会议的。两句话一煽动,萧军就从位子上站起来,挽了挽袖子,直抒己见,喋喋不休地讲了一大篇。其间提到:

红莲、白藕、绿叶是一家;儒家、道家、释家也是一家;党内人士、非党人士、进步人士是一家;政治、军事、文艺也是一家。虽说是一家,但它们的辈份是相等的,谁也不能领导谁……咱们革新,就要像鲁迅先生相同,将旧国际砸得破坏,绝不写树碑立传的文章。像今日这样的会,我就可写出十万字来。我十分赏识罗曼·罗兰的新英雄主义。我要做我国榜首作家,也要做国际榜首作家。

萧军延安时期的文章言语尽如其人,文气逼人,横冲直撞,多有辞不达意,辞不尽意之感。多用省略号以示无尽,多破折号以作解说,多冒号以为阐明,多独字句以作勇敢坚毅语,是延安文人中绝无仅有的一位与行将归于一统的政党社论言语方枘圆凿者。加之,他被尊为现代孔圣人——鲁迅先生之弟子,与毛泽东有通天之交。更有甚者,是情急之处,常常以“兵刃”相见,好像只需角斗厮杀才足以宣泄心中的大恨与大爱。悉数这些,使他与一般人之间沟通争辩都成了困难。此时说话,明显是跑题走调之论。毛泽东一边听,一边记,有时允许,有时淡淡一笑。其他人有附和的,也有反对者,但都难以对话。

只需坐在萧军周围的胡乔木站起来辩驳:“文艺界需求有组织,鲁迅当年没有遭到组织的领导是缺乏,不是他的荣耀。归根结底,是党要不要领导文艺,能不能领导文艺的问题。”

据胡乔木晚年回想,榜首次会议后,毛泽东叫胡乔木到他那里去吃饭,庆祝斗争成功。

萧军毫不示弱,立刻处以反击。胡乔木照料全局,没有再接茬,而是让更多的人宣告定见。

鲁艺音乐系教师向隅,说话批判周扬有宗派主义,说自己提交入党请求现已有三年了,至今都没有得到处理。坐在一边的周扬没有应对。

何其芳说话中说:“听了主席方才的教导,我很受启示。小资产阶级的魂灵是不洁净的,他们自私自利、怯弱、软弱、不坚定。我感觉到自己火急地需求改造。”

这位早年以《画梦录》取得1936年度《大公报》文艺奖的温情脉脉的诗人,1938年8月到延安后,扔掉了郁闷感伤的调子,换上一副嘹亮亮堂的歌喉。他的说话,赢得了毛泽东会意的一笑。但知识分子其时的反响并不一同称誉,在回到各单位组织的小组评论会上,有人恶作剧地说:“你这是带头悔过啊!”

榜首天大会说话的还有李伯钊、丁玲、艾青等人,何其芳之见却渐成干流。

有人陶醉《小放牛》

5月16日第2次会议,全天评论,也是争持得最剧烈的一次。毛泽东一向在边听边记,偶尔插言,没有正式说话。

会议开端说话仍是比较平和的,笑声不断。长时间带领“民众剧团”在边区各地巡回表演的担任人柯仲平,介绍该团坚持走浅显化路途,在边区巡回表演大受欢迎的状况。在延安文艺界热心演大戏、“关门进步”遭到批判的言论环境里,他颇为得意地说:“这两年在演大戏的过程中,好些人把给老百姓看的小戏给忘了,咱们民众剧团便是演《小放牛》。你们看不起《小放牛》吗?老百姓却很喜爱。剧团脱离村庄时,大众都依依不舍地把咱们送得好远,并送给许多慰问品。你们要在哪些地方找到咱们剧团?怎样找呢?你们只需顺着鸡蛋壳、花生壳、生果皮、红枣核多的路途走,就能够找到。老百姓犒劳咱们的鸡蛋、花生、生果、红枣,咱们吃不完,装满了咱们的衣袋、行囊和马褡。”

柯仲平早年参与过“发明社”、“狂飙社”演剧活动,到延安后倡议街头朗诵诗,喜爱喝酒,藏着一把大胡子,说话嗓门很大,经常陶醉在酒的微醺与诗的陶醉境地里。他那种洋洋得意的神态,逗引得会场上许多人都哈哈大笑。毛泽东也乐了,插了一句:你们吃了大众犒劳的鸡蛋,就要更好地为大众服务,要拿出更好的节目来为大众表演,不要自高自大。你们假如老是《小放牛》,就没有鸡蛋吃了。

接着是八路军一二○师“战役剧社”社长欧阳山尊说话。他是我国现代戏曲运动长辈欧阳予倩之嗣子,前次会议没有说话,其时既感到有许多话要说,又感到自己懂得太少,水平太低,在这么多中心担任同志和文明名人面前,没有勇气说话。开完会回到自己住的窑洞,他心里久久不能平静。通过几天的考虑,总算兴起了勇气,他把自己想到的一些定见写了出来,寄给了毛泽东。“大概是建议加强党对文艺作业的领导和发动作家艺术家们到实践斗争中去,到抗日的前哨上去”。没几天,他接到毛泽东的回信,正文只需一句话7个字:“你的定见是对的。”这给了他极大的鼓舞,所以,这次会议就斗胆地举手说话了。

他说话介绍,前哨兵士和敌后老百姓关于文艺作业的要求是许多的,“他们要你歌唱,要你演戏,要你画漫画,要你写文章,而且还要求你教会他们干这些。不能说你是一个作家就回绝给他们歌唱,也不能说你是一个艺人就不给他们安置‘救亡室’(即沙龙)。他们需求什么,你就应该把自己悉数的悉数都毫无保留地献出来,正像鲁迅说的‘有一份热,发一份光’,乃至发两份光。初看起来好像你支付的许多,但事实上,你从他们身上收到的、学习到的却更多。”所以,他提出:“前哨的兵士和老百姓很需求文艺作业。这样多文艺干部,留在后方干什么?咱们都上前哨去吧,我举双手欢迎!”

欧阳山尊1938年4月随上海救亡演剧队一队经山西、西安到延安,在“抗大”学习后,调任八路军一二○师战役剧社社长,长时间在前哨作业。说话中他还说:“有一些人在部队里搞文艺作业不安心,感到到头来也仅仅个排级干部。我以为把注意力会集到当哪一级干部的问题上,是兴趣不高的。鲁迅和高尔基又是哪一级干部呢?要注意的却是怎样满足大众的要求,怎样把作业做好的问题。”

他说话傍边感到很严重,也很激动,尽管事前作了充沛的预备,但说话之后仍是发现自己手上都出了汗。

不过,毛泽东对欧阳山尊的说话频频允许浅笑,明显感到很满足。

长篇大论被“轰”下台

第2次会议上引起争辩的焦点人物,仍然是萧军。

他继前次会议说话大走调后,又尖利地指出:你们共产党现在又开文艺座谈会,又在整风,我觉得你们的整风是“露淫狂”。你们现在整“三风”,将来总有一天会整“六风”。你们为什么不在十年早年就提出来呢?他的意思是说,你们早就应该整了,而且还要整得凶猛一点,但这样整风能不能整得好,他表明置疑。此前,他在与毛泽东的频频往来过程中,毛泽东早年发动过他请求入党,但他回绝了,他表明自己特性太强,与贵党的组织纪律性难于相容,仍是在党外安闲些。

关于这种具有挑衅性的话,仍是胡乔木互不相让。由于有过前次的比武,并得到毛泽东的赞赏,他这次更侃侃而谈:“咱们党提出整风是由于咱们深信自己的作业的正确性,所以才能够进行这种严峻仔细的批判和自我批判。咱们这样做并不是从现在提出整风才开端,而是从建党的那一天起就这样做的。咱们欢迎各种好心的批判,但也不惧怕任何歹意的中伤和曲解。”

胡乔木这么一说,早年留学苏联,在中心苏区担任赤军校园政治部宣传部长、长征到陕北后担任中共中心机关刊物《解放》周刊编辑部主任、这时在中宣部作业的吴亮平,也站起来,批驳萧军的观念。他讲的时间长一点,附和萧军观念的人就打断他的说话:“你不要在那里讲课了,这儿不是讲堂!”

这次评论会开得十分活泼,笑声、掌声、争持声不断。

有人提出文艺的底子起点是人类之爱;有人以为人道是文艺的永久主题;有人说仍是杂文年代,需求鲁迅笔法;有人提出文艺和政治都是为人民大众谋福利,为大多数的劳累的人类而斗争,互相异曲同工;有人说学习马列主义辩证法,老是觉得影响创造心境……

鲁艺戏曲系主任张庚在说话中,直抒己见地说:我也不拥护主席的有些定见,进步是十分必要的,咱们的共产党的文明运动搞了那么多年,莫非不要进步吗?因而,他建议遍及与进步来个分工,像文工团、表演队,去做遍及作业;像鲁艺这样的学府,能不能首要去做进步的作业呢?

此前,1940年元旦前后,毛泽东数次约见张庚,提议延安也应当演出一些国统区作家的著作,比方曹禺的《日出》就能够演出,并要会集一些延安的好艺人来演,花招演好。这样,延安戏曲舞台上才呈现中外古今的“大戏”,鲁艺教育体系步入正规,由本来的6个月改制为3年,系科在本来的戏曲、音乐、美术基础上,增设文学系。毛泽东为该校废弃旧题校名“鲁迅艺术学院”,从头题写校名“鲁迅艺术文学院”。在整风运动中,毛泽东又责备这是“洋教条”、“关门进步”,张庚心里不能了解,一时还转不过弯来。

这次会议上还有一位被“轰”下去的说话人,是欧阳山。

他其时的作业单位是中心研讨院文艺研讨室,看到咱们争持得没法解开,他觉得自己有职责论述究竟什么是文学艺术,它包含哪些方面的内容,等等,应当拨乱反正,讲讲清楚,防止不必要的无谓争持,有用的评论需求有一个一同的理论条件,咱们站在一个知道渠道上进行沟通。

所以,轮到他说话的时分,他就拉开了情势道:“写什么,怎样写,首先要清晰文学艺术究竟是一种什么现象。”接着,他从什么是文学艺术的界说讲起,谈到文学现实主义、阶级性、形象性、典型性等一系列问题。

开端人们还静静地听着,慢慢地会场上就呈现了切切私语。大约占了近一个小时后,就有人大声喊道:“主席,咱们这儿不是开训练班!”“他大概是怕咱们中心的同志不了解文学概论,来上课的。”

这么一叫,会场上顿然就揭开了锅,欧阳山也就间断了说话。

第2次会议开了一整天,咱们的定见不管是对的错的,都能够自由自在地讲出来,各持己见,各持己见。讲完之后,也没有任何人追究职责,真正是做到了文艺方面的作业,由文艺界自己来评论处理,不带任何强逼的性质,发扬艺术民主,咱们心境特别酣畅,即便被“轰”下去,也没有怨言。

“屈服”、“缴械”成干流

第2次会议上,周扬有个说话,清晰保护毛泽东的观念。而吴奚如的说话,却遭到朱德的点名批判。

吴奚如以为,搞文学的都要有个态度,现在不是抗日吗?能不能提出党员和非党员作家都站在人民大众的态度,中共党员不必要时间都将自己的无产阶级态度和党的态度挂在门面上,这样会不会更利于统一阵线?咱们最大的敌人是日本侵略者,咱们革新文学的态度应当是悉数有利于抗日。国共冲突,同室操戈,只能是让亲者痛,仇者快。

他刚从“皖南事故”的流血抵触中,历经险阻,包围避祸,回到延安,现在中心党校参与整风运动。稍后,他宣告在1942年7月19日至20日《解放日报》上的纪实小说《未了的旅程》,真实地记叙了他带领新四军第三支队血战究竟,冒险包围,从皖南经重庆到延安的困难旅程。小说的言外之意表露了他的上述观念。他早年结业于黄埔军校,早年是叶挺独立团成员,参与了八一南昌起义。20世纪30年代他在上海“左联”作业,创造许多文学著作,一度担任代表中共党组织与鲁迅联络。1936年秋授命到西安,在张学良部队从事特科活动。西安事故后,他到延安担任“抗大”一期教员。七七卢沟桥事故迸发,他和丁玲组织西北战地服务团,奔赴抗日前哨。1938年,他又授命到武汉出任周恩来秘书,参与建议建立中华全国文艺界抗敌协会。不久,他被调任八路军驻桂林办事处作业,再到新四军总部。

吴奚如怎样也没有想到,自己在座谈会上的说话立刻引起朱德的严峻批判。

参与会议的朱德一向坐主席台上旁听,吴奚如说话后,他站起来说话,没有批判萧军,而是点着吴奚如的姓名说:“吴奚如,你是人民戎行的一名兵士,竟然讲出这种话来,你彻底丧失了无产阶级的态度!”意思是说,国共合作,统一阵线,此一时彼一时。西安事故后,咱们讲悉数有利于抗日;现在是皖南事故后,国民党掀起反共高潮,咱们不能再抽象地讲抗日统一阵线,应当清晰是什么人领导下的抗日,也便是说站在什么态度上的抗日。朱德的批判是很严峻的,其时没有捉小辫子,吴奚如也没有辩驳,也没有回话。可是,整风运动中,继中心研讨院批斗出“托派”王实味后,接着就在中心党校批斗出“间谍”吴奚如,依据便是白纸黑字印在报纸上的小说。从此,开端了在思维上发现敌人,在文学著作里发现“间谍”,用政治眼光检查文学,用政治手法处理文学问题。

第三次会议期间,朱德还有一个说话。他不点名地批判萧军的说话说:大会榜首天有人说话,他不光要做我国榜首作家,而且要做国际榜首作家。又说鲁迅一向是革新的,并没有什么改变。还说他自己不写树碑立传的文章。依我看,咱们每个作家都不要眼睛太高,要看得起工农兵。我国榜首也好,国际榜首也好,都不能自己封,都要由工农兵大众赞同。

关于思维改变问题,他以自己的阅历言传身教:参与革新,思维就要有改变。“不但改变,我说便是屈服。就拿我来说,也相同。我是一个从旧武士身世的人,我本来不是无产阶级,由于无产阶级代表的是真理,我就屈服了无产阶级。我屈服无产阶级,并不是想来当总司令,我仅仅替无产阶级交兵、拼命、干事。后来仗打多了,作业做久了,咱们就推我做总司令。”

针对讴歌与露出的争辩,他说:“共产党、八路军,便是有功有德,为什么不应歌,不应颂呢?”

平常和颜悦色的朱德,这次说话却颇有些正言厉色。说话的最终,他还说:“有的同志觉得延安日子欠好,太苦了。其实比起咱们早年过雪山草地的时分,现已是天堂了。有的同志说:重庆吃的住的穿的东西比延安好。可是,那再好,是人家的呀!延安的东西再欠好,是咱们自己的呵!”

这是用浅显的大白话,画龙点睛了文艺界整风的本质,便是要完成知识分子和文学艺术家由资产阶级或小资产阶级,向无产阶级工农兵大众的底子改变。其直接的影响,一则文艺走向社会,走向民间,走向工农兵大众;一则文艺家们思维“屈服”,精力“缴械”,对知识分子进行洗心革面的人生改造。

毛泽东口头答卷

5月23日第三次会议,也是下午开端的。事前都知道毛泽东要做定论说话,所以,这天下午会场上就爆满。

徐特立来晚了,没有座位,咱们都让座给这位延安“五老”之一,可是他峻拒不受,自己转到靠墙边的窗户,伸手一撑,身体跃起,很轻盈地坐到窗台上,然后从口袋里掏出一个小簿本,再摸出一截寸长的铅笔头,用舌头舔一舔铅笔尖,仔细听讲记载。

整个下午持续说话评论。罗烽拥护萧军观念,郑景康提出党对文艺作业仍是不行注重。下午说话评论到朱德停止,吴印咸招待咱们到礼堂外边合影纪念。前边一排小马扎,后边放着几排长条板凳,中心再站上一排,一百余人的合影照就这么随意站,随意坐。没有领导大众之分,谁乐意坐前排中心方位都能够。现在前排傍边紧挨毛泽东右边的是鲁艺文工团艺人田方,他其时回家对妻子于蓝讲:“闭幕前宣告毛主席和咱们一同摄影纪念,咱们快乐得兴起掌来。可是,许多同志都那么谦善,欠好意思接近毛主席去坐。我不怕,我就要坐在毛主席身旁!”

但毛泽东仍是特别关怀着丁玲。他四处张望,问丁玲在哪里?看见丁玲隔他三人挨着朱德周围,才放心肠坐下,恶作剧地说:“照相坐近一点,不要下一年再写《三八节有感》。”

前排左起第七人的刘白羽,大个子,身量重,不小心一会儿就把小马扎给压塌了,仰面朝天,引得咱们一阵轰笑,眼光都转向他。自己带相机站在一旁的郑景康,按下快门,抢拍下这个局面,留下座谈会合影照的别的一个版别。

值得一提的是,参与合影的104人并不一定便是会议悉数代表。会议正式代表名单,是毛泽东托付李伯钊、周扬一同拟定的,经中心赞同后,宣布正式请柬。这些代表底子上都是参与革新,而且其时就现已比较有成果的文艺作业者。但代表名单上的人没有都参与,一种状况是早年哨赶回延安,路途上耽误了;还有一种状况是收到请柬,但回绝参与,比方高长虹,他以为自己到延安要抛弃文学,研讨经济。还有,名单上没有的人,自己跑去旁听了,正赶上第三次会议照相,就留下了身影,像方纪、郭小川便是。

会议先后分三次举办,有的人参与了前边的两次会,第三次会没有参与,合影时就没有,像吴亮平、吴奚如便是。

黄钢作为《解放日报》记者,参与了三次会议全过程,并作具体记载。

合影往后,咱们吃晚饭,气候现已晚了。毛泽东作“定论”说话,是在晚饭后,考虑到人太多,暂时将会议组织在小礼堂外边的空地上开。中心办公厅作业人员用三根木棍架成一个三角形的木架子,木架上悬挂着早已预备好的煤气灯。银白色的灯火,把会议室外面的广场照得一片透明。然后,毛泽东作定论陈述。

据参与会议的姚时晓回想,吃晚饭的时分,毛泽东还坐在自己窑洞前的石桌旁对说话提纲作修正。

另据参与会议的罗工柳回想,他个子小,其时就席地坐在暂时放置的小讲桌周围,听到毛泽东拿出提纲讲稿的时分,喃喃自语地说了一句话:“哎呀,这个文章难做啊!”

作“定论”陈述的时分,会场静悄悄的,一百多人好像都在屏气倾听。毛泽东仍然用他那柔绵细长的湖南腔波澜起伏地说:

同志们,座谈会开了三次,开得很好。惋惜座位太少了,下次多做几把椅子,请你们来坐。我对文艺是小学生,是外行人,向同志们学习了许多。前两次是我出标题,咱们做文章。今日是考我一考,咱们出标题,要我做文章。标题就叫“定论”。

朱总司令讲得很好,他现已作了定论。中心的定见是一同的,有些问题我再讲一点。什么是咱们的中心问题呢?咱们的问题底子上是一个为大众的问题和怎样为大众的问题。我的定论就以这两个问题为中心……

这段话也没有写入后来揭露宣告的正式文本,从中透露了举办这次座谈会,不是毛泽东个人的偶尔行为,而是通过中心政治局团体评论通过的决议,是延安整风运动的一个组成部分。在此会议期间,有两次中心政治局会议评论过。一是在榜首次会议之前,4月10日中心书记处作业会议上,毛泽东正式提议并获准通过关于举办文艺座谈会的决议,预备以毛泽东、博古、凯丰的名义招集这个座谈会,拟就作家态度、文艺方针、文体与风格、文艺目标、文艺体裁等问题,交换定见。后来,由于博古忙于其他作业,未能参与座谈会预备事宜,所以座谈会是以书记处书记毛泽东和中宣部代部长凯丰的名义举办的。请柬上也就署了他们两个人的姓名。二是在第2次会议与第三次会议之间,5月21日,中共中心政治局会议上,毛泽东就文艺座谈会的定论陈述作了报告。会议赞同毛泽东关于延安文艺界存在的倾向问题、党的文艺方针的底子方针是为大众和怎样为大众的问题等定见。

毛泽东《在延安文艺座谈会上的说话》正式文本,是由胡乔木依据自己的会议笔记,并参照中心办公厅组织的四位会场速记员轮班记载稿收拾而成,通过毛泽东自己修正审理,间隔座谈会完毕一年多今后,1943年10月19日,鲁迅去世七周年纪念日,在延安《解放日报》上揭露宣告。一起,选用通改报版的方法,以解放社的名义出书32开本的铅印单行本。

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